代母产子价格,添人进口是喜事，婴儿诸多的禁忌

　　添人进口是喜事：婴儿忌讳

　　婴儿，是指周岁以内的新生儿，这期间是人生命最软弱的阶段，需求各方面的仔细照料，重子嗣的我国，天然对婴古代接生婆接生步骤儿有着丰厚的关照经历和许多的忌讳事项。

　　婴儿出生三天后，民间一般要给婴儿洗一次澡，为还债借腹生子俗称“洗三”。洗完澡后，可给婴儿穿件小褂子，但忌讳穿裤子。民间认为婴儿不到一百天不许穿裤子，不穿裤子腿脚灵活，如夭亡可速转生。不然，将被绊住腿脚，到了阴间将一去不复返。刚生下来头次的洗婴水，忌讳乱泼，恐会亵渎神明。

　　婴儿出后后许多民族、许多区域有悬物忌门的风俗，其间的道理之一，便是忌讳婴儿见到生人。浙江温州一带婴儿百天以内忌讳出门，外客也忌讳入内看视婴儿。不然，婴儿见到生人“犯冲”，对婴儿倒霉，乃至会引起逝世。瑶族认为有穿白衣、草鞋的外人进入产房，会引起婴儿日夜啼哭，不吃奶，不睡觉，结果会是很严重的，白族制止带弩弓的人去看女婴，看男婴倒还不妨。台湾忌属虎的人看视婴儿，恐被其“虎性”冲犯、吓着。侗族人家添丁生子，将第一个来家者称为“踩生”人。若是男踩女婴，则认为阳气重，女婴吉祥，易养成人。而踩生者要倒霉三载，主人须热心款待。若女踩男婴，则认为阴气重，男婴不吉，会体弱多病。踩生者三年内必交好运，但要遭到主人冷遇。

　　汉族大部分区域都有忌言婴儿有病与否的风俗。说婴儿有病，当然犯忌，恐其真的病了，或许病会越来越重；说“这孩子身体不错，从没病过”，也同样是犯忌的。由于，说“没病”若被病魔听去，提醒了它，倒非叫婴儿大病一场不行。民间还忌谈论婴胖瘦。说瘦，怕真的瘦起来了；说胖，怕被神灵误听成“嫌胖”的意思，反而使其羸瘦起来。

　　俗认为，婴儿出生后不久，眼睛是洁净的，洁净到既能够看清尘世，又能够看清鬼怪，所以民间一般庙会、打醮、道场、佛事、祭祀、朝拜等事，都忌讳让婴儿参与或许接近。一般婚凶事，也忌婴儿接近。假如不小心碰上了这类事，要赶忙躲开，并请人占卜化解。天一黑，就禁绝再带婴儿出门了，不然，婴儿会被野鬼吓着。

　　我国人最重添人进口。生子养女是一件大喜事，俗中有许多道贺的礼节和相应的忌讳。上蔡一带报嘉，俗称“吃喜酒”。男家又称“吃喜面条”，女家又称“送祝米”。生头胎婴儿后，男方的上辈要到女家报喜。报喜时，除送常礼外，生男孩要抱一只公鸡，谓之“大喜”，生女孩则抱一只母鸡，谓之“小喜”。双胞胎，抱两只鸡。女家见到鸡，显而易见，就知道生的是男是女了。报喜时，两边商定“送祝米”的好日子。“送祝米”忌讳在中旬，因“十”与“死”谐音，故避之。“送祝米”抬礼盒，挑礼挑，忌讳用竹篮子。俗话说，“竹篮子吊水一场空”，因此避讳之。礼物之中要配一只鸡。男孩配母鸡，女孩配公鸡，有祝婴儿成人婚配之涵义。男方款待女家吃饭，主食一般是蒜面条，俗称“吃喜面条”。

　　云南彝族生了孩子后，姑爷也要到岳父岳母家报喜。除带酒食外，也要带一只鸡。不过与华夏一带的风俗不同，生男孩不是抱公鸡，而是母鸡；生女孩不是抱母鸡而是抱公鸡。岳父、岳母看到抱来的是母鸡，就知生的是男孩，看到是公鸡，就知是女孩。岳父岳母收鸡后，要换只鸡给姑爷。抱来母鸡，换只公鸡；抱来公鸡，换只母鸡。姑爷把换来的鸡抱回养殖，禁绝宰杀。这意思是，抱走的鸡，仅仅报信誉的，换回的鸡才是婴儿的“本命特点”，所以是杀不得的。

　　开封一带，生子报喜又以鸡蛋（鸡子）为标志物。头胎产婴之当天，就由女婿持鸡蛋到岳父母家报喜。如生男孩儿，煮鸡蛋六个或八个，必为双数，忌单。用红颜色染过之后，在鸡蛋的一端，再用墨或锅底炭涂一黑点。表明为“大喜”。如生女孩则煮鸡蛋五个或七个，必为奇数，忌双，也用红颜色染了，不再涂黑点，表明为“小喜”。报喜后，岳母要烙面饼一张，令女婿带回，沿途撕碎喂狗，直到抛尽停止。俗信，如此可保婴儿成人，免于夭亡。由于代表其“本命”的那张面饼现已喂过狗了，所以婴儿能够不用再有什么顾忌，不会再有什么灾难了。民间有孩子奶名称作“狗剩儿”的，便是此意。

　　未满一个月的婴儿，河南沁阳一带俗称“胎毛鬼”，忌讳走门串户。比及满月时，女家要来接闺女住娘家，俗称“接腿”或“走满月”、“过满月”等。走前，须先给婴儿剃去胎发，给理发师封礼。离家门时，产妇头上扎红布条，插桃枝或柏枝。婴儿头顶红布。都是怕秽气未退尽，恐有所冲犯，故以红布、桃枝、柏枝禳解之。

　　民间认为婴儿在母胎内逝世，或出生不久逝世的，都要将死婴丢掉在水中。俗认为如不这样做，婴孩就会变成邪鬼来作怪，母亲也不能再怀孕了。

　　添人进口是喜事：婴儿忌讳

　　婴儿，是指周岁以内的新生儿，这时期是人生命最软弱的阶段，需求各方面的仔细照料，重子嗣的我国，天然对婴儿有着丰厚的关照经历和许多的忌讳事项。

　　婴儿出生三天后，民间一般要给婴儿洗一次澡，俗称“洗三”。洗完澡后，可给婴儿穿件小褂子，但忌讳穿裤子。民间认为婴儿不到一百天不许穿裤子，不穿裤子腿脚灵活，如夭亡可速转生。不然，将被绊住腿脚，到了阴间将一去不复返。刚生下来头次的洗婴水，忌讳乱泼，恐会亵渎神明。

　　婴儿出后后许多民族、许多区域有悬物忌门的风俗，其间的道理之一，便是忌讳婴儿见到生人。浙江温州一带婴儿百天以内忌讳出门，外客也忌讳入内看视婴儿。不然，正规代生小孩婴儿见到生人“犯冲”，对婴儿倒霉，乃至会引起逝世。瑶族认为有穿白衣、草鞋的外人进入产房，会引起婴儿日夜啼哭，不吃奶，不睡觉，结果会是很严重的，白族制止带弩弓的人去看女婴，看男婴倒还不妨。台湾忌属虎的人看视婴儿，恐被其“虎性”冲犯、吓着。侗族人家添丁生子，将第一个来家者称为“踩生”人。若是男踩女婴，则认为阳气重，女婴吉祥，易养成人。而踩生者要倒霉三载，主人须热心款待。若女踩男婴，则认为阴气重，男婴不吉，会体弱多病。踩生者三年内必交好运，但要遭到主人冷遇。

　　汉族大部分区域都有忌言婴儿有病与否的风俗。说婴儿有病，当然犯忌，恐其真的病了，或许病会越来越重；说“这孩子身体不错，从没病过”，也同样是犯忌的。由于，说“没病”若被病魔听去，提醒了它，倒非叫婴儿大病一场不行。民间还忌谈论婴胖瘦。说瘦，怕真的瘦起来了；说胖，怕被神灵误听成“嫌胖”的意思，反而使其羸瘦起来。

　　俗认为，婴儿出生后不久，眼睛是洁净的，洁净到既能够看清尘世，又能够看清鬼怪，所以民间一般庙会、打醮、道场、佛事、祭祀、朝拜等事，都忌讳让婴儿参与或许接近。一般婚凶事，也忌婴儿接近。假如不小心碰上了这类事，要赶忙躲开，并请人占卜化解。天一黑，就禁绝再带婴儿出门了，不然，婴儿会被野鬼吓着。

　　我国人最重添人进口。生子养女是一件大喜事，俗中有许多道贺的礼节和相应的忌讳。上蔡一带报嘉，俗称“吃喜酒”。男家又称“吃喜面条”，女家又称“送祝米”。生头胎婴儿后，男方的上辈要到女家报喜。报喜时，除送常礼外，生男孩要抱一只公鸡，谓之“大喜”，生女孩则抱一只母鸡，谓之“小喜”。双胞胎，抱两只鸡。女家见到鸡，显而易见，就知道生的是男是女了。报喜时，两边商定“送祝米”的好日子。“送祝米”忌讳在中旬，因“十”与“死”谐音，故避之。“送祝米”抬礼盒，挑礼挑，忌讳用竹篮子。俗话说，“竹篮子吊水一场空”，因此避讳之。礼物之中要配一只鸡。男孩配母鸡，女孩配公鸡，有祝婴儿成人婚配之涵义。男桂林助孕方款待女家吃饭，主食一般是蒜面条，俗称“吃喜面条”。

　　云南彝族生了孩子后，姑爷也要到岳父岳母家报喜。除带酒食外，也要带一只鸡。不过与华夏一带的风俗不同，生男孩不是抱公鸡，而是母鸡；生女孩不是抱母鸡而是抱公鸡。岳父、岳母看到抱来的是母鸡，就知生的是男孩，看到是公鸡，就知是女孩。岳父岳母收鸡后，要换只鸡给姑爷。抱来母鸡，换只公鸡；抱来公鸡，换只母鸡。姑爷把换来的鸡抱回养殖，禁绝宰杀。这意思是，抱走的鸡，仅仅报信誉的，换回的鸡才是婴儿的“本命特点”，所以是杀不得的。

　　开封一带，生子报喜又以鸡蛋（鸡子）为标志物。头胎产婴之当天，就由女婿持鸡蛋到岳父母家报喜。如生男孩儿，煮鸡蛋六个或八个，必为双数，忌单。用红颜色染过之后，在鸡蛋的一端，再用墨或锅底炭涂一黑点。表明为“大喜”。如生女孩则煮鸡蛋五个或七个，必为奇数，忌双，也用红颜色染了，不再涂黑点，表明为“小喜”。报喜后，岳母要烙面饼一张，令女婿带回，沿途撕碎喂狗，直到抛尽停止。俗信，如此可保婴儿成人，免于夭亡。由于代表其“本命”的那张面饼现已喂过狗了，所以婴儿能够不用再有什么顾忌，不会再有什么灾难了。民间有孩子奶名称作“狗剩儿”的，便是此意。

　　未满一个月的婴儿，河南沁阳一带俗称“胎毛鬼”，忌讳走门串户。比及满月时，女家要来接闺女住娘家，俗称“接腿”或“走满月”、“过满月”等。走前，须先给婴儿剃去胎发，给理发师封礼。离家门时，产妇头上扎红布条，插桃枝或柏枝。婴儿头顶红布。都是怕秽气未退尽，恐有所冲犯，故以红布、桃枝、柏枝禳解之。

　　民间认为婴儿在母胎内逝世，或出生不久逝世的，都要将死婴丢掉在水中。俗认为如不这样做，婴孩就会变成邪鬼来作怪，母亲也不能再怀孕了。